Hallo Fidel

Die Menschen fiebern ihrer Irrelevanz entgegen,
finanzieren ihre Obsoleszenz.

Exakt

Ahmad Milad Karimi [1] ist Professor für Kalām, Islamische Philosophie und Mystik sowie Direktor der Forschungsstelle Theologie der Künstlichen Intelligenz (FSTKI) [2] an der Universität Münster.

In

https://www.deutschlandfunk.de/gott-2-0-religionsphilosoph-ahmad-milad-karimi-und-die-k... Religionsphilosoph Ahmad Milad Karimi und KI

ist zu hören:

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Das Nachdenken über KI geht meist von einem dualen Verhältnis aus: Hier ist der Mensch, dort der Algorithmus. Widmet sich ein Theologe dem Thema kommt Gott als eine dritte Instanz hinzu. Der in Münster lehrende Islamwissenschaftler und Religionsphilosoph Ahmed Milad Karimi geht in seiner jüngsten Veröffentlichung noch einen Schritt weiter. Mit Gott 2.0 meint er einen zweiten einen neuen Gott. Dieser wurde durch die KI selbst geschaffen, und verfüge über Gott-ähnliche Eigenschaften wie Allmacht, Allgegenwart und Allwissenheit. Jedoch gebe es einen wesentlichen Unterschied zwischen dem überlieferten Gott und seinem technologischen Alter Ego. Der bekannte abrahamitische Gott (Judentum, Christentum, Islam) sei dem Menschen zugewandt, wie Ahmad Milad Karimi auf der Frankfurter Buchmesse in der DLF-Kultur sagt:

Im Grunde genommen behaupten die abrahamitische Religionen, wenn man sie pauschal betrachten darf, dass dieser Gott, der in sich unverfügbar bleibt, im Grunde sich mit seiner Offenbarung, in welcher Form auch immer, zu den Menschen hinwendet, seine Treue verspricht, im Koran seine Barmherzigkeit verspricht, man muss ja nicht barmherzig sein, er ist eben der Gott, der alles tun kann, was er will, aber er will den Menschen zugetan sein, ihn erlösen. Der Gott, den ich als 2.0 bezeichne, ist eben einer, der verfügbar ist, der ist kalkulierbar, der funktioniert, dabei soll er genauso am Ende funktionieren. Der abrahamitische Gott funktioniert in keiner Weise.

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Richtungsweisend für diesen schmalen, aber dichten Band [3], dass Einsicht geboten ist, wenn sich Mensch und KI begegnen. Für Ahmad Milad Karimi sind es vor allem die Endlichkeit, die Verletzlichkeit, die Fehlbarkeit, die das menschliche Leben prägen. Endlichkeit, Verletzlichkeit, Fehlbarkeit, diese lassen sich nur schwer vereinbaren mit der der KI eingeschriebenen Programmen, die sich schlussendlich auf das Prinzip der Perfektion ausrichteten.

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Gruß - Ostfriese

PS

[1] https://de.wikipedia.org/wiki/Ahmad_Milad_Karimi Ahmad Milad Karimi

[2] https://www.uni-muenster.de/ZIT/Personen/Professoren/personen_karimi_milad.shtml Stellvertretender geschäftsführender Direktor des ZIT

[3] https://www.reclam.de/produktdetail/gott-20-grundfragen-einer-ki-der-religion-978315014... Ahmad Milad Karimi: Gott 2.0 Grundfragen einer KI der Religionen